①
▲李洪志说：“现在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的东西。”“目前，全世界只有我一个人在传正法”，“我能把整个人类度到光明世界中，是比释迦牟尼、老子、耶稣还高的救世主。”（《澳大利亚法会讲法》）
▲“当今的人类社会，任何宗教都不能使人的心、人类的道德回升……目前一切正教都没有神管了，宗教中的人都在为钱财地位而争斗。”（《澳大利亚法会讲法》）
▲“宗教是人承认的，是人搞出来的，神却不承认宗教，只承认人心的。你虽然目的是要去佛的世界，去耶稣的世界，可是，你做的事却不是，整个宗教都这样做了，你说它的教是正的吗？就很难说。我要对大家负责任，我告诉你是怕你耽误了。被那个不能度人的宗教耽误了。”（《北美首届法会讲法》，1998年3月29－30日于纽约）
②
▲“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱。”（《纽约法会讲法》，1997年3月23日）
▲“现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自己看不到，那里边的东西已经乱七八糟了。这些现象在末法时期已经很厉害了。”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
▲“好多和尚都有不愿放下的执著心，从而勾心斗角，也不是净土真修之处了，就远远的躲开了。”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
▲“为什么说释迦牟尼佛说他的法在末法时期度不了人哪？现在就是末法时期。和尚都很难自度了，何况度人哪！”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
▲“假如说，释迦牟尼佛修到房子那么高，那么一般僧人只修到一尺高，他能理解法的真正不同层次直至如来果位的内涵吗？”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
③
▲“道家是独修的，道教是不应该存在的。”（《转法轮卷二》）
④
▲“基督教信徒修的宗教等于白修。”（《新加坡法会讲法》）
▲李洪志还说：“我跟他们又不同，因为耶稣也好，释迦牟尼也好，他们毕竟是在小的范围的觉者。我不在宇宙之中，所以我能够解决不同层次、不同天体宇宙中的不同生命的事。”（《瑞士讲法》）
▲李洪志还说不能度人了的基督教是邪的、有罪的：“它即使不干那么大的坏事，它也影响了正教在能度人的那个时期度人，影响了人去修正法，影响了人信正教，它不误人子弟、干扰了正法吗？它不是邪的吗？它本身的罪已经很大了。”（《欧洲讲法》）
▲现在的基督教就是邪教，“这些都是属于邪教，即使它不害人，它也是邪教。因为它干扰了人们信正教，正教是度人的，它却不能。”（《转法轮》）
▲“我要度你时，你正在信什么宗教。那个宗教过去是很正的，可是现在它不能度人了，成了一种政治形式。那么为了度你，我要告诉你它不能度人了，这样是不是触动了那个宗教？所以它就会起到阻碍、破坏甚至于方方面面的干坏事情，这是举个简单的例子。”“这个宗教还是正教吗？我可没有说佛、道、神是不正的，我是在说这个宗教。”（《在北美首届法会上讲法》）
⑤
▲李洪志说：“基督教把耶稣钉在十字架上痛苦的形像作为标志，这是神不能容忍的，是绝对不能容忍的！可是人还是这样干着，几百年来人就这样延续下来这样做着对神不敬的事。”“耶稣有许多伟大的形象，在常人中做出许多神迹来，你们不把他那光辉伟大的形象作为标志，却把他钉在十字架上的形象作为标志，你是对神的敬呢，还是对神的痛恨呢？让他永远钉在十字架上呢？”（《欧洲讲法》）
▲李洪志说现在的基督教不能度人了：“今天的宗教能度人我就不会来传大法了”。（《转法轮法解》）
▲李洪志说：“当年传法的耶稣也好，释迦牟尼也好，老子也好，或者是耶和华，他们传法时，那个时候宇宙的众生和生命早已偏离了宇宙的特性。”“你绝对是按照当年佛陀或者是耶稣所教给你的去修的，修得再高也只能达到当年释迦和耶稣传的那个最高的理，但却是16K金，18K金，他还能回到这个足金的世界里去吗？不是说释迦佛和耶稣不够好，我讲的是整个宇宙众生偏离法，而他们只是其中一分子”“世界上现在所有的宗教……但都不能再使人圆满了。”（《在北美首届法会上讲法》）
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